Jaký je rozdíl mezi andělem a bolševikem?
Slovo „anděl“ a jeho odvozeniny z Písma svatého jsou již dlouho součástí každodenní slovní zásoby a nejsou vždy používány v posvátném významu. Pravoslaví má však teologickou disciplínu: angelologii, jejímž předmětem je původ, hierarchie, role a místo andělů. Kdo jsou andělé, jak se liší od archandělů a jaký mají vztah k lidem?
Kdo jsou andělé?

Anděl (z řečtiny – „posel“) je inteligentní, netělesný duch služby (Židům 1:14), který má svobodnou vůli, vědomě si volí cestu služby a poslušnosti Pánu, aktivního účastníka Boží Prozřetelnosti.
Z Bible je známo, že služba andělů:
- ve zjevení vůle Páně, v pomoci či trestání lidem / konkrétní osobě (Iz 6,6-7; Mt 16,27; Ap 5,2, Job 1,6 atd.);
- při oslavě Boha (Iz 6).
V liturgických a teologických textech se andělé nazývají Nebeské zástupy (síly). „Anděl je bytost obdařená svobodou a rozumem, sloužící Pánu, netělesná, v neustálém pohybu“ (Sv. Jan Damašský).
Hierarchie

Svatý Dionýsius Areopagita ve svém pojednání „O nebeské hierarchii“ nastínil strukturu světa andělů a položil tak základy angelologie. Určuje 9 andělských stupňů (tři osoby), jejichž jména jsou uvedena v Písmu svatém (Kol. 1,16:1; Ef 21:8; Řím. 38:1; 3. Petr 22:8; Dan. 16:). XNUMX atd.) d.) hodnosti mají své jméno a svůj účel ve světovém řádu.
| Brada | popis | Oslava | V Písmu svatém | |
| jeden | Seraphim | Přeloženo jako „plamen“ evokují lásku Boží; (zobrazeno se šesti křídly). | 8./21. listopadu | Je to 6:2, 6 |
| 2 | Cherubové | Skrze ně přichází „mnoho porozumění“, osvícení; (ponořit se do čtyř křídel). | hebr. 9:5 | |
| 3 | Trůny | Skrze ně se především projevuje Boží spravedlnost; (na fotce jsou kola s mnoha oky na ráfcích). | množství 1:16 | |
| 4 | energie | Krotí sílu démonů a odpuzují pokušení. | množství 1:16 | |
| 5 | Domén | Posílají sílu moudrému vedení pozemských autorit. | množství 1:16 | |
| 6 | Force | Posiluj lidi, dej milost zázraků svatým Božím | Eph. 1:21 | |
| 7 | Začínáš | Zkontrolujte vesmír, přírodní zákony; chránit národy a země. | množství 1:16 | |
| osm | Archandělé | Jsou to prostředníky Božího zjevení (podrobnosti viz tabulka níže). | 1. Tesalonickým 4:16; | |
| devět | Andělé | Svěřeno do poručnictví každého křesťana. | Genesis 19:15; 32:1; Matouš 13:49; 18:10 |
Rozdíl mezi anděly a archanděly

Andělé jsou obecné jméno pro celou armádu nebes (Lukáš 2:13-14). Ale podle hierarchie svatého Dionýsia jsou andělé 9. řádu, spolu s archanděly a mocí tvoří spodní tvář (triodu).
Archanděl (z řečtiny – andělský vůdce, starší anděl) je učitel a posel vůle Páně pro lidi, dirigent Božího zjevení (1 Tesalonickým 4:16; Zjevení 12:7). V nebeské hierarchii jsou archandělé osmou řadou andělů, kteří stojí nad anděly.
Archandělé a andělé patří k Nebeskému zástupu, ale přestože tvoří pouze jednu osobu, liší se ve svém jednání. Svatý Dionýsios napsal, že archandělé jsou „řádem učení“. Jejich posláním je hlásat vůli Páně, poučovat a učit lidi žít podle vůle Boží. Andělé vykonávají stejné poslání, ale pokud jsou nejvyšší řady andělů neustále s Pánem, pak jsou ty nižší s lidmi. Andělé chrání člověka, posilují jeho víru, pomáhají mu zvolit správnou životní cestu (podle Boží Prozřetelnosti) a přispívají k návratu těch, kteří padli do ovčince církve (Gn 16-7).
Andělé jsou tak blízko lidem, kteří jsou všude kolem nich, „celý vzduch je plný andělů,“ řekl svatý Jan Zlatoústý. Křesťanovi je přidělen anděl strážný, který je vždy připraven pomoci, pouze pokud si to člověk sám přeje. Strážní andělé jsou určeny nejen pro konkrétní osobu, ale také pro stát, město, chrám, rodinu a podobně (Zj 7; Zj 1).
Bp. Sylvester (Stoichev) píše, že od apoštolských dob se úcta k andělské modlitbě stala tradicí, proto se k andělům lze modlit, ale nelze je uctívat jako Boha (Kol 2), protože tato anathema je uložena (18) koncil v Laodiceji 35) .
Archandělé jsou nazýváni velkými evangelisty, protože ohlašují velké a slavnostní události. Například při narození Ježíše Krista (Lk 1-26), zatímco andělé mluví o každodenním životě.
Jména andělů nejsou známa. Z Bible a posvátné tradice je známo 7 archandělů (Tov. 12:15): Michael, Gabriel, Rafael, Uriel, Jehudiel, Barachiel, Selafiel. Každý z nich má speciální poslání. Například Michael je zodpovědný za nebeské síly. Toto je archanděl, vládce andělů, který porazil ďábla (Zj 12,7).
archandělé
| jeden | Michal | hebr. „Kdo je jako Bůh“; Archanděl (vojenský vůdce); v ikoně šlape čerta pod nohy, v levé ruce drží zelenou datlovou ratolest, v pravé ruce kopí s bílým praporem (někdy ohnivý meč), na kterém je napsán šarlatový kříž. Zřízen Bohem na všech devíti andělských řádech. | 8./21. listopadu | Juda 1:9; Dan. 3:92-95 |
| 2 | Gabrieli | „Boží moc“; hlásá lidem velká Boží díla; zobrazovaný s ratolestí nebes, kterou přinesl přesvaté Bohorodice, nebo se svítící lucernou v pravé ruce a jaspisovým zrcadlem v levé. | 26. března / 8. dubna; 13./26. července; 8./21. listopadu | Lukáš 1:26; Dan. 8:16 |
| 3 | Rafaello | „Uzdravení od Boha“; léčitel, lékař Boží; vyobrazený, jak drží hrnec s léčivými lektvary a vede Tobiáše v pravé ruce s rybou. | 8./21. listopadu | Společník 3:16; 12:15 |
| 4 | Uriel | „Světlo, oheň Boží“; osvítit lidi a osvětlit jejich srdce láskou Boží; vyobrazen s taseným mečem v pravé ruce ve výšce hrudi a hořícím plamenem se spuštěnou levou rukou. | 3 Výlet. 5:20 | |
| 5 | Salafiel | „Kniha Božích modliteb“; vyobrazen s rukama sepjatýma v modlitbě na hrudi. | 3 Výlet. 5:16 | |
| 6 | Yehudiel | „Chvála Bohu“; patron mnichů a dělníků ke slávě Boží; Fico drží v pravé ruce zlatou korunu a v levé metlu ze tří černých provazů se třemi konci (odměna pro svaté a odměna pro hříšníky). | Zmíněno pouze ve svaté tradici | |
| 7 | Barachiel | „Boží požehnání“; dárce Božího požehnání a milosrdenství; OBR. Noste na hrudi bílé růže jako znamení blaženosti v Království nebeském, nebo růže na oblečení. | Zmíněno pouze ve svaté tradici | |
| osm | Jeremiel | „Výška Boha“; vyobrazený držící v ruce váhy. | 3 Výlet. 4:36 |