Co symbolizují holubice v Bibli?

„Holub„je symbolem duchovní jednoduchosti, laskavosti, mravní čistoty a pokory.

«Holub„je také symbolem morální, duchovní otevřenosti, přímosti a nerozdělenosti v myšlení a jednání člověka.

„Holub“ – je také symbolem míru, souhlasu vůle člověka s vůlí Boží, se sebou samým, se svým svědomím.

„Holub“ – toto je duchovně povznesený stav ducha, duše a těla člověka, který ve svém životě ztělesňuje Ducha svatého vůle Boží.

„Boží holubice“ – to je jeden ze symbolů „Izraela“, „církve“ Boží, tzn. duchovní jednota, Shromáždění spravedlivých, všichni praví následovníci Ježíše Krista a vykonavatelé Boží vůle, jejichž charakter se vyznačuje „nebeským“ letem duchovně povznesených myšlenek, schopností povznést se nad marnost pozemského života, jako stejně jako mírnost, jednoduchost a dobrá vůle.

1. „A zavolal svých dvanáct učedníků. 5. přikázal jim, řka. 16 Hle, Posílám vás jako ovce mezi vlky: buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice.“ Mt.10:1,5,16

Řecké slovo přeložené jako „jednoduchý“ doslova znamená „čistý“.

„Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky, buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice.“ – Ježíš Kristus svým Učením „posílá“, inspiruje všechny své učedníky, všechny následovníky Pravdy Boží vůle, které se naučili, aby šli mezi národy hříšného světa a aktivně kázali evangelium Božích přikázání slovem a způsob života, milostivý, zachraňující před hříchem a jeho následky, duchovně proměňující člověk. (viz „Vůle Boží“, „Kristus“, „Učení“, „Přikázání“, „Lid“)

Kristus, dávajíc takové přikázání, předvídal, že lidé, kteří je naplňují, odhalují zlo a špatnost, poukazujíce na ostatní na potřebu spravedlivého životního stylu, budou nevyhnutelně vystaveni nejtvrdšímu odporu a pronásledování ze strany těch ničemných lidí, kteří jsou souzeni Slovo Boží, hlásané spravedlivými. Proto vyzval své učedníky, aby projevili nejen mírnost a pokoru, ale aby byli mezi „Vlky“, tzn. mezi rozhněvanými, agresivními, fanatickými lidmi, při komunikaci s nimi buďte prostí, „jako holubice“, tzn. projevit mravní a duchovní čistotu, světskou moudrost, trpělivost, aby tam, kde je to možné, nevyvolával agresi a hněv. (viz „Slovo“, „Vlk“)

Jednoduchost, po níž Kristus volal, by měla spočívat ve schopnosti jednoduše a jasně prezentovat lidem kolem Boha Boží vůli, vyjádřenou v Jeho učení, projevovat mírumilovnost, mravní čistotu svých pohnutek a cílů, podle nichž křesťan nese provést určité akce.

(„Hleďte tedy, abyste chodili opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří. nebuďte pošetilí, ale rozumějte tomu, co je vůle Boží.“ Ef 5:15,17)

2. „A stalo se v těch dnech, že Ježíš přišel z galilejského Nazareta a byl pokřtěn od Jana v Jordánu. 10 A když vyšel z vody, hned viděl [John] otevírání nebe a Duch jako holubice sestupující na Něj. 11 A z nebe zazněl hlas: Ty jsi můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. 12 Hned nato ho Duch vedl do pouště.“ Marek 1-9

Toto je duchovně obrazné vyprávění, které odhaluje duchovní cestu formování Ježíše jako „Krista“, „Mesiáše“, Spasitele lidí z jejich hříchů.

„. Jan viděl. Ducha jako holubici. “ –není možné vidět „ducha“ v jeho doslovném významu, takže Jan uvádí obrazné srovnání „ducha“ s „holubicí“. (viz Jan Křtitel, Duch)

Výraz «. viděl jsem ducha“ znamená, že Jan si uvědomil, pochopil plný význam „křtu“, který se odehrál, tzn. ponoření Ježíše Krista do realizace Jeho velkého duchovního poslání – hlásání lidem, že v jejich vědomí a životě je potřeba „Království“ vůle Boží. (viz „Vůle Boží“, „Kristus“, „Učení“)

Když se Ježíš Kristus „vynořil“ z „Vody“, tzn. se utvrdil ve znalosti Učení všech proroků, kteří o Něm a Jeho duchovním poslání předpovídali, pak se Jan přesvědčil o naplnění všech Božích předpovědí o tomto největším fenoménu – tzn. „viděl“ plnost Ducha moudrosti vůle Boží, která se uskutečnila v Ježíši Kristu a která je symbolicky znázorněna na obrazu „Holubice“. (viz „Křest“, „Voda“)

3. «Blížily se židovské velikonoceA Ježíš přišel do Jeruzaléma 14 a zjistil jsem, že v chrámu se prodávali voli, ovce a holubice, a směnárníci seděli.15 A dělat bič z provazů, vyhnal všechny z chrámu, včetně ovcí a volů; a rozházel peníze od směnárníků a převrátil jejich stoly. 16 A těm, kdo prodávali holubice, řekl: Vezměte to odtud a nedělejte z domu mého Otce dům obchodu. 17 Jeho učedníci si vzpomněli, že bylo psáno: Horlivost pro tvůj dům mě stravuje.“ Jan 2-13

Vnímáním a výkladem duchovních-obrazných výroků Písma svatého pouze v doslovném smyslu ze strany služebníků židovského náboženství je slovo „Velikonoce“, tzn. Cesta osvobození od hříchu se redukovala pouze na rituální oslavu, na praktikování kultů a na vnější okázalost různých atributů a rituálů, které nedávaly člověku osvobození od hříchu, což trvá dodnes. (viz „Velikonoce“)

„Blížily se židovské velikonoce. „- blížilo se období, apogeum, rozkvět Židů, tzn. zvrácené chápání „velikonoc“.

(Podle překladu lexikonů J. Stronga jde o období „negativu“, „odmítání“ jeho podstaty a ducha, jeho pravého významu.)

„. a Ježíš přišel do Jeruzaléma. “ – Na začátku své kazatelské služby vystoupil Ježíš Kristus, který se stal dokonalým v Boží moudrosti, do duchovních výšin jejího pravého poznání a provádění. „Přišel“ se svým Učením, tzn. přinesl Pravdu mezi národy falešného náboženského světa, do duchovně obrazného „Města“ zvaného „Jeruzalém“. (viz „Kristus“, „Jeruzalém“, „Město“, „Advent“)

„…Ježíš. Zjistil jsem, že v chrámu se prodávají voli, ovce a holubice. „- Moudrost Božích testamentů Ježíš Kristus „našel“, tzn. určil, že Zjevení Božích přikázání, povolaných být duchovním „chrámem“ pro národy, náboženské učitele Izraele, s jejich jediným doslovným výkladem mnoha textů Písma svatého, tak provedlo zločinný „obchod“, tj. nahrazení Boží pravdy různými pro ně prospěšnými výhodami, které byly vyjádřeny:

1. „Ox Trade“ v „Chrámu“ bylo, že zlí vůdci lidu Izraele byli svedeni „kreslicí“ silou svého náboženského systému, tzn. jeho služebníkům různé výhody, užívaje jich k uspořádání hříšného náboženského života lidu. Jedná se o „prodej“, tj. výměna, lákající lidi od jedné hříšně zlé náboženské doktríny k druhé. (viz „Vůl“)
2. „Obchod s ovcemi“ – toto je provádění skrytého podvodu náboženskými vůdci, svádění lidí poddajného, ​​poslušného charakteru, jako hlavního stáda, doplňujícího řady stoupenců falešného farizejského náboženství. (viz „ovce“)
3. „Obchod s holuby“ těch. odhalování svých navenek mírumilovných, ale vnitřně zákeřných, pokryteckých činů s cílem získat zisk, slávu a čest.

S odkazem na tradice a životy svatých, prezentující spravedlnost někoho jiného jako svou vlastní, lstiví služebníci náboženství manipulují pokrytectvím, když svou vlastní, předstíranou, klamnou „holubičí“ spravedlnost prezentují jako tu pravou.

„. a směnárníci seděli“ – uprostřed farizejského náboženství „seděli“ tzn. své ideologické ospravedlnění a ospravedlnění našli různí náboženští „výměnníci“ – nejrůznější vůdci náboženského světa, zakladatelé různých hnutí a doktrín, vyměňující Pravdu Slova Písma svatého za mnoho druhů lží.

V „Chrámu“, tj. Mezi křesťanským světem vždy existuje t. zv. „teologové“, kteří zavádějí své doktríny do myslí stoupenců, kteří jim věří, a umožňují jim tak získávat materiální výhody z jakékoli náboženské činnosti. (viz „Chrám“)

„A těm, kdo prodávali holubice, řekl: Vezměte to odtud a nedělejte z domu mého Otce dům obchodu.“ Ježíš Kristus oslovil ty, kteří se vydávají za následovníky a přívržence víry Abrahamovy a mírné spravedlivé, aby byli „Domem“ Božím, Jeho „Chrámem“, tzn. lidé, kteří chtěli sloužit Bohu, nebyli zapleteni do pokrytectví a lží a charaktery, schopnosti a upřímnost takových lidí nebyly vyměněny za jejich pozemské statky. (viz „Domů“)

(Také podle překladu Strongových lexikonů: Ježíš Kristus řekl, že silou svého Učení porazil zlobu, špatnost, zkaženost, nespravedlnost těch, kteří šíří („prodávají“) skryté škodlivé zlo („holubice“) falešných učení. Vrátil lidi zajaté nespravedlností a falešnými ideologiemi k Pravdě nebo mě přiměl přemýšlet z té doby nebo místa.)

4. „Na konci čtyřiceti dnů Noe otevřel okno archy 7, kterou udělal, a vyslal havrana [aby se podíval, zda voda ze země opadla], který vylétal a létal sem a tam, dokud se země nezměnila. vyschl z vody. 8 Potom vyslal holubici, aby se podívala, zda voda zmizela z povrchu země, 9 ale holubice nenašla odpočinek pro nohy a vrátila se do své archy, neboť voda byla ještě na povrchu celé země; I vztáhl ruku, vzal ho a vzal do archy. 10 A otálel dalších sedm dní a znovu vypustil holubici z archy. jedenáct Holubice se k němu večer vrátila, a tady to je, čerstvé olejový list v ústecha Noe věděl, že voda ze země ustoupila. 12 Otálel dalších sedm dní a [opět] vyslal holubici; a nikdy se k němu nevrátil.“ Gen.8:6-12

Globální katastrofu, která kdysi postihla lidstvo, použil pisatel Knihy Genesis, aby odhalil duchovní a obrazný význam biblického slova „potopa“.

„. ale holubice nenašla odpočinek pro své nohy a vrátila se do své archy“ – to znamená, že svědectví míru vycházející ze společenství lidí pravé víry, odrážející se v obrazu „Holubice“, nenašlo své uznání ani přijetí v prostředí bezpráví. (viz „Archa“, „Místo, sídlo“)

“ A zaváhal (Noe) ještě sedm dní a znovu vypustil holubici z archy. Večer se k němu vrátila holubice, a aj, čerstvý olivový list měl v ústech jeho. A Noe věděl, že vody ze země odešly.“ – Tento obraz holubice letící s olivovou ratolestí v tlamě se stal celosvětovým symbolem jednoty a harmonie národů. Je to symbol míru mezi lidmi, jejich stavu míru, smíření s vůlí Boží. (viz „Potopa“, „Noe“, „Mír“, „Odpočinek“)

Výraz „Holubice se k němu večer vrátila. hle, v ústech měl čerstvý olivový list. “ znamená, že po uplynutí „Sedmi“ „Dalších dnů“, tzn. plnost určité historické doby, která se vyznačovala negativním vztahem lidí k Testamentům, k Vůli Boží („večerní čas“), začal duchovní proces se známkami pozitivního vztahu lidí k Vůli Boží. , zde obrazně vyjádřeno slovy „olivový list“. (viz „Vůle Boží“, „Večer“, „Den“, „Číslo 7“)

„Zdržel dalších sedm dní a vyslal holubici; a nikdy se k němu nevrátil“ – v době, kdy byly národy topeny bahnitými proudy „vod“ různých omylů, falešných učení, Pravdu Boží vůle ještě nevnímali, ale po plnosti času „Potopy“ – důsledky z nepravostí spáchaných národy, což je vyjádřeno slovy „sedm dní“, období, se národy opět staly schopnými vnímat zásady božského míru, hlásaného Božími posly. (viz „Povodeň“, „Messenger“)

5. „A Efraim se stal podobným.“ hloupý holub, bez srdce: volají Egypťany, jdou do Asýrie.“ Oz.7:11

Podle překladu lexikonů J. Stronga „pošetilá holubice“ znamená být naivní, prostoduchý, nechat se svést, být oklamán, být oklamán (podléhat pokušení).

Obraz „Hloupé holubice“ je přirovnáván ke slepé, nepodložené, fanatické důvěřivosti v různých náboženských dogmatech, náchylnosti k jejich bezmyšlenkovitému vnímání.

„Efraim je jako hloupá holubice“ – „Efrem“ je tady – jako obraz lidí náboženského světa, kteří jako „Holubice“ navenek formálně vykazují kladné vlastnosti, ale kteří se jako „Hloupá holubice“ nechali svést pohanskými systémy světa. (viz „Efraim“)

Také „holubičí“ mírnost člověka může být hloupá, když se tento charakterový rys změní ve slepou, slabou vůli a bezmyšlenkovité podřízení se jiné osobě, která žije nespravedlivě a nezákonně.

„. Volají Egypťany, jdou do Asýrie“ – „Efraim“ je obrazem náboženského, hříšně zatvrzelého světa, který k sobě „volá“ hříšný, „egyptský“ systém vládnutí národů, tzn. představuje a vypůjčuje si metody a formy života vlastní hříšné společnosti. (viz „Egypt“, „Asýrie“)

„Holubice“

6. „Nedávejte duši své hrdličky šelmám; Nezapomeň navždy na shromáždění svých ubohých.“ Ps.73:19

„Boží holubice“ – to je jeden ze symbolů „církve“ Boží – duchovní jednoty, shromáždění spravedlivých, všech opravdových následovníků Ježíše Krista a vykonavatelů vůle Boží, jejichž charakter se vyznačuje „nebeským“ letem duchovně povznesené myšlenky, schopnost povznést se nad marnost pozemského života, stejně jako mírnost, jednoduchost, přívětivost. (viz „Pták“, „Církev“)

„. duše hrdličky. nevydávejte to zvířatům“ — David požádal Boha, aby „Duše“, tzn. život spravedlivých nebyl vydán na milost a nemilost „Beastům“ – lidem s brutálním, krutým, agresivním charakterem. (viz „duše“)

Stejně tak by se člověk neměl podřizovat animálním pudům těla, které jsou v Písmu svatém znázorněny v podobě „zvířat“. (viz „The Beast“)

7. „. a osmého dne musí přinést dvě hrdličkynebo dva mladí holubi, knězi. » Numeri 6:10

Život člověka se dělí na „týdny“, tzn. po určitá období jeho biologické existence, po kterých v něm začíná „osmý den“, tzn. nové procesy obnovy jeho těla. Tento vzor stanovený Bohem má také duchovní a obrazný význam. Proto je každé první období nového fyzického a duchovního cyklu lidského života symbolicky označeno číslem, osmým „dnem“. (viz „Číslo 7“)

Číslo „osm“ je symbolem začátku nové „sedmičky“, začátku nové plnosti poznání a ztělesnění vůle Boží v člověku.

„. osmého dne“ těch. do nového cyklu, období duchovního zdokonalování, formování života, který se líbí Bohu. (viz „Číslo 8“, „Den“)

„. musí přinést dvě hrdličky. knězi“ – člověk musí dát jako „oběť“, tzn. věnovat se službě Vůli Boží pro své dobro, „přinášet“, nahrazovat jednu věc druhou, tzn. nahraďte negativní, nikoli bohulibé vlastnosti své postavy jinými, spravedlivými a ukažte to, odhalte to „Knězi“, tzn. Bůh, který svým Slovem Pravdy duchovně posvěcuje a očišťuje myšlení a život člověka. (viz „Kněz“)

„. dvě hrdličky“, „dvě hrdličky“ – toto je symbol skutečné „oběti“ Bohu – služba Jeho Vůli skrze naplnění Písma a Ducha Jeho přikázání. (viz „Číslo 2, 20“, „Dopis“, „Duch“, „Přikázání“)

Desatero přikázání je dáno dvěma univerzálními výrazy: když naplnění jejich doslovného významu odhaluje a dává člověku skutečné dobro, nastoluje mír na zemi. Také naplnění jejich duchovního smyslu, který proniká do vnitřního světa člověka, odhaluje hluboké principy Vůle Boží. (viz „Vůle Boží“)

Přivést „dvě hrdličky“ do služby Bohu znamená, že člověk naplňuje vůli Boží podle těchto dvou významů přikázání (doslovného a duchovního). (viz „Číslo“)

Svátek Zjevení Páně, tak milovaný pravoslavnými křesťany, se také nazývá Zjevení Páně. A to zdaleka není náhoda.
Právě při křtu našeho Pána Ježíše Krista v Jordánu se zjevila Nejsvětější Trojice. Všichni apoštolové a evangelisté nám o tom říkají (Matouš 3:13-17; Marek 1:9-11; Lukáš 3:21-22; Jan 1:33-34). V evangeliu apoštola Lukáše čteme: „Když byl všechen lid pokřtěn, a když byl Ježíš pokřtěn, modlil se, otevřela se nebesa a Duch svatý na něj sestoupil v tělesné podobě jako holubice a byl hlas z nebe, který říká: Ty jsi můj milovaný Syn; Jsem s tebou velmi spokojený!“

Sektáři, kteří mají k pravoslavné ikoně často nevlídný vztah, církvi vyčítají, že symbolický obraz Ducha svatého v podobě holubice odporuje starověkému křesťanství. Hovoří však také o zákazu jakéhokoli obrazu spojeného s Písmem svatým a Tradicí.
Zkusme na to přijít a zaměřme se na symbol holubice, protože v pravoslavném pojetí je spojen především s Třetí osobou Nejsvětější Trojice – Duchem svatým.
Není žádným tajemstvím, že během studia římských katakomb, v místech, kde se první křesťané, pronásledovaní pohanskými autoritami, shromažďovali k bohoslužbám, byly nalezeny nejstarší obrazy a symboly křesťanství (II-III století): kříž, ryba, holubice atd.
Kromě toho vynikající křesťanský vědec a apologeta presbyter Klement Alexandrijský († 217) ve svém díle píše: „Je nám dovoleno mít prsten, který slouží jako pečeť. Obrázky na něm vyryté by měly být nejlépe holubice, ryba, rychlá loď pod plnými plachtami; můžete na něm dokonce zobrazit lyru Plicrates nebo kotvu, jako Seleucus; konečně rybář na břehu moře, jehož vzhled nám bude připomínat apoštola a děti vytažené z vody.“
Proto je holubice používána jako symbol ortodoxními křesťany již více než 1800 let.
V ikonomalbě se symbol holubice používá opakovaně, ale ne vždy odkazuje pouze na Ducha svatého. A toto použití je založeno na odlišném vyplnění symbolu.
Zpočátku, od předkřesťanských dob, byla holubice přijímána jako obraz čistoty duše, lásky, čistoty, věrnosti, míru, posla (zde přichází na mysl „holubí pošta“, existující nejpozději v období starověku). Klasický východ), oběť a spása.
Ve Starém zákoně je holubice uctívána jako čistý pták, vhodný k obětování v jeruzalémském chrámu (viz např. Numeri 6, 10-11 nebo Lv 14, 30). Není proto náhodou, že řada ikon Prezentace zobrazuje spravedlivého Josefa se dvěma obětními holubicemi. A na velmi vzácné ikoně Matky Boží z Trombodenu jsou na ruce Nejsvětější Bohorodice vyobrazeny jedna nebo dvě holubice, které jsou rovněž určeny jako oběť, což je ozvěnou Nového zákona (Lk 2). Na ikoně Koněvskaja (Golubitskaja) drží samotné Jezulátko holubice.
Spravedlivý Josef a Panna Maria jednali v souladu se starozákonním zákonem: „Na konci dnů očišťování pro syna nebo dceru musí přinést ročního beránka k zápalné oběti a mladou holubici nebo želvu. holubice k oběti za hřích ke vchodu do stánku setkávání knězi; přinese to před Hospodina a očistí ji, a bude čistá od toku své krve. Toto je zákon týkající se toho, kdo porodí dítě mužského nebo ženského pohlaví. Nemůže-li přinést beránka, ať si vezme dvě hrdličky nebo dvě holubice, jednu k zápalné oběti a druhou k oběti za hřích, a kněz ji očistí a bude čistá“ (Lev 12:6-8).
Mimochodem, z toho se dozvídáme, že spravedlivý Josef a Panna Maria byli velmi chudí a neměli příležitost přinést další oběť.
Holubice jako symbol spásy se objevuje i ve Starém zákoně. Svědčí o konci potopy a o záchraně spravedlivého Noema a jeho rodiny (Gn 8-12).
Průnik Starého a Nového zákona můžeme vidět na některých ikonách Velké mučednice Ireny Makedonské (1. století našeho letopočtu). Často zobrazuje holubici s olejovou ratolestí. Vraťme se k jejímu životu: „Byla dcerou pohana Licinia, vládce regionu Mygdonia, Makedonie. Před svatým křtem nesla jméno Penelope. . Když Penelope vyrostla, její rodiče začali přemýšlet o jejím sňatku. V tomto období jejího života ji Pán osvítil zázračným způsobem: do jejího okna vlétli tři ptáci jeden za druhým – holubice s olivovou ratolestí, orel s věncem a havran s hadem. Pénelopin učitel Apelianus jí vysvětlil význam tohoto znamení: holubice, znamenající ctnosti panny – pokoru, mírnost a cudnost, přinesla olivovou ratolest – milost Boží přijatou ve křtu; orel – znamení výše ducha dosaženého myšlenkou na Boha – přinesl věnec za vítězství nad neviditelným nepřítelem jako odměnu od Pána; Havran přinesl hada na znamení, že proti ní ďábel zvedne zbraně a způsobí smutek, smutek a pronásledování. Na konci rozhovoru Apelian řekl, že ji Pán chce zasnoubit sám se sebou a že Penelope snese mnoho utrpení pro svého Nebeského ženicha. Poté se Penelope zřekla manželství, přijala křest z rukou apoštola Timotea, učedníka svatého apoštola Pavla, a dostala jméno Irina. Zde vidíme přímý odkaz jak na spravedlivého Noema, tak na svátek Zjevení Páně.
V ruské hagiografické literatuře je známá zápletka, která se odráží v ikonografii. Toto je „Zázrak ptáků“ od svatého Sergia z Radoneže: „Jednoho dne, pozdě večer, když stál ve své cele jako obvykle v modlitbě, uslyšel hlas: „Sergius!“ Mnich se pomodlil a otevřel okno své cely. Z oblohy se valí podivuhodné světlo a v něm Sergius vidí mnoho krásných ptáků, které předtím neznal. Stejný hlas říká:
– Sergiusi, modlíš se za své duchovní děti: Pán přijal tvou modlitbu. Rozhlédněte se kolem – vidíte, jaké množství mnichů jste pod svým vedením shromáždili ve jménu Životodárné Trojice.
A ptáci létají ve světle a zpívají neobvykle sladce.
„Tak se bude stádo tvých učedníků rozrůstat a po tobě nebudou vzácní.“
Není přesně známo, co to bylo za ptáky – symboly učedníků, ale malíři ikon je obvykle malují jako holubice. A opět, abychom pochopili symboliku, je třeba se obrátit do Starého zákona – do knih proroků Jeremiáše a Ozeáše.
Hlavním ruským klášterem, vytvořeným dílem sv. Sergia z Radoneže, je klášter Nejsvětější Trojice. A zde se vracíme ke Zjevení Páně.
Symbolické znázornění Ducha svatého v podobě holubice najdeme na ikonách Nejsvětější Trojice, jako je „Vlast“ a „Trůn“. Kromě toho je na ikoně „Ukřižování Páně“ také symbolický obraz Ducha svatého jako holubice.
Nelze ignorovat ikonu Letnic. V knize „Skutky apoštolů“: „Když přišel den letnic (apoštolové), byli všichni svorně pohromadě. A najednou se z nebe ozval zvuk jako ze ženoucího se silného větru a naplnil celý dům, kde seděli. A ukázaly se jim rozštěpené jazyky jako ohnivé a jeden spočinul na každém z nich. A všichni byli naplněni Duchem svatým a začali mluvit jinými jazyky, jak jim Duch dával promlouvat“ (Skutky 2:1-4). Tato událost se na ikonách zobrazuje odlišně. Navíc existují ikony, kde je Duch svatý opět zobrazen jako holubice, někdy jako ohnivá holubice.
Symbolický obraz Ducha svatého v masce holubice se opakovaně nachází na ikonách Zvěstování P. Marie.
Proč si Pán vybral holubici, aby odhalil hluboké významy, protože koneckonců existuje více majestátních ptáků? Ano, ze stejného důvodu, proč byl chléb a víno voláno k eucharistii. Bůh nepotřebuje okázalost a domýšlivost. Bůh nám dává ty nejjednodušší, nejdůležitější věci a volá nás k věčnému životu.
Když se podíváte na symboliku křesťanství, jasněji rozumíte slovům Spasitele: „. buďte moudří jako hadi a prostí jako holubice“ (Matouš 10-16).

© Copyright: Alexander Goncharov Krass, 2019
Osvědčení o zveřejnění č. 219020202183

Absurdní! Pokud je holubice symbolem Ducha svatého, pak to musí být svatý pták,
a proto nedotknutelné!
A pokud byli holubi obětováni a dokonce snědeni, pak je to hloupý symbol!

Tato práce byla napsána pro 2 recenze, zde se zobrazuje poslední, ostatní jsou v úplném seznamu.

Portál Proza.ru poskytuje autorům možnost volně publikovat svá literární díla na internetu na základě uživatelské smlouvy. Veškerá autorská práva k dílům náleží autorům a jsou chráněna zákonem. Přetisk díla je možný pouze se souhlasem jeho autora, na kterého se můžete odkázat na jeho autorské stránce. Za texty děl odpovídají autoři samostatně na základě pravidel publikování a legislativy Ruské federace. Údaje uživatelů jsou zpracovávány na základě Zásad zpracování osobních údajů. Můžete si také prohlédnout podrobnější informace o portálu a kontaktovat administraci.

Denní návštěvnost portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštěvníků, kteří si celkem prohlédnou více než půl milionu stránek podle počítadla návštěvnosti, které se nachází vpravo od tohoto textu. Každý sloupec obsahuje dvě čísla: počet zobrazení a počet návštěvníků.

© Všechna práva vyhrazena autorům, 2000-2024. Portál funguje pod záštitou Ruského svazu spisovatelů. 18+