Co znamená slovo bohéma?

„V průběhu staletí dlouhé historie své existence slovo“bohémii„Už dávno neznamená to, co si říkalo v okamžiku narození. A samotné prostředí zvané bohemia se značně změnilo.

Samotný koncept vznikl v polovině devatenáctého století lehkou rukou francouzského spisovatele Henri Murget, kterou nesrovnatelní Brockhaus a Efron zmínili ve své encyklopedii: „Bohemia – přeloženo z francouzštiny cikán„.

Tak Murger nazýval studenty Latinské čtvrti a od té doby se bohémy nazývají všichni inteligentní chudí lidé, kteří umělecky snášejí útrapy vesele a bezstarostně a dokonce s pozemskými statky zacházejí s jistým opovržením.“ Právě Murger ve svém románu „Scény ze života Čechů“ (1848) popsal styl života, kterému se začalo říkat bohémský. Život Francouze lze považovat za živou ilustraci „cikánství“. V mládí byl podvyživený, chyběl mu spánek a bavil se, ale stáří nikdy nepoznal. Spisovatel zemřel v devětatřiceti letech na předávkování kávou, v té době silným stimulantem, která v kombinaci s nachlazením a chatrným zdravím v mládí zabila prvního učebnicového představitele bohémy.

Jak ukazují průzkumy veřejného mínění, dnes toto slovo není spojováno s chudobou a talentem, ale s penězi a mocí.

Co se stalo s bohémou? Mluvila o tom mediální ideoložka Marina Lesko a filmová expertka č. 1 Kirill Razlogov. Slovo bohém se etymologicky vrací do Čech, dnešního Československa, které bylo součástí Rakousko-Uherska. Přeloženo jako „cikán“ a označuje způsob života radikálně odlišný od běžného evropského buržoazního řádu. Původem je bohéma umělecké prostředí. Vznikl na přelomu století v centru světové kultury – Vídni, ve dvacátých letech se pak přestěhoval do Paříže. Podstatu konceptu dokonale ilustruje opera „La Boheme“ – chcete jít do umění, ale nemáte co jíst. Vzniká tak specifický způsob života balancující na hranici chudoby a luxusu. Na úsvitu své existence byla bohéma okrajovým prostředím, zosobňujícím odmítání norem protestantské etiky, kultu práce a dalších výdobytků křesťanství. Kulturně držel krok s modernismem.

Modernistický impuls oslavoval umělce ve věži ze slonoviny a tvrdil, že umělecké médium je cenné samo o sobě. Jen umělci si mohou rozumět, protože jsou výjimeční. A díky exkluzivitě je jim dovoleno to, co ostatní nemají: volný sex, drogy a tak dále.

To vše se stalo normou bohémského života. Bohémský životní styl je o překračování toho, co je povoleno.

Co je dovoleno Jupiterovi, není dovoleno býkovi, co je ve společnosti přísně zakázáno, je v Čechách pravidlem. V průběhu let bohéma nabývala na síle a vytrvale nabízela těm, kteří si to přáli, své obrazy, postoje, morální hodnoty a priority, které se zásadně lišily od priorit bohatství.

Jediné, co ji nějak spojovalo s establishmentem, byl systém buržoazního individualismu, podle kterého jsou individuální hodnoty nade vše. V jednom případě individuální úspěch díky práci, v druhém osvobození z okovů společnosti, vnímaných jako systém omezení, prostřednictvím vzestupu génia.

Odtud se zrodila myšlenka kontrakultury, která se stala jedním z nejjasnějších projevů bohémského vědomí.

Se změnou establishmentu (zejména v postmoderní etapě dějin, která začala koncem šedesátých a začátkem sedmdesátých let minulého století) došlo k „demokratizaci modernistického impulsu“ a postavení bohémů ve společnosti se začalo měnit. rychle.

Technicky to dokázala média, díky nimž se životní styl kreativní inteligence stal veřejnou doménou. Došlo k uvolnění sil, které tradiční kultura a tradiční zřízení udržovaly pod tlakem. Alternativní hodnotový systém se v éře postmoderny proměnil v hodnotový systém samotné společnosti. Byla legalizována nejprve v médiích a poté byla přijata do establishmentu jako jedna z jejích součástí.

Celá společnost však nemůže žít podle zákonů bohémy. Jen v určité fázi, v mládí, si člověk může dovolit tento luxus, ale pak se promění v normálního, nehemového jedince a stmelí společnost sebou samým. Pouze „umělci“ zůstávají navždy mladí. Umělci nejsou ani tak povoláním, jako charakterem.

Ruská bohéma před dvacátým stoletím byla Sonya Marmeladová. Městské nižší třídy, lumpenizované kvůli chudobě, v nichž kreativní inteligence nacházela inspiraci jako opravdoví nositelé duchovních hodnot.

Rusko se nestalo jedinou zemí, kde by se dal vybudovat komunismus. Stala se ale první zemí, kde bohémové prorazili k moci. Po podpoře Říjnové revoluce se s ní spojila bohéma a v určitém okamžiku se umělecká avantgarda stala jazykem bolševické revoluce a paralelní bohémský životní styl se stal modelem, na němž „pryč s hanbou“, Alexandra Kollontai a nová morálka komunistické společnosti vyrostla. Komunistická morálka je proti buržoazní morálce stejně jako bohémská. Proto modernistické umění spojené s revolucí vytvořilo zvláštní bohémsko-bolševickou symbiózu. Netrvalo to dlouho, protože totalita a bohéma zůstávají antagonisty.

Koncem dvacátých let, kdy přišla protireformace, začalo kruté pronásledování představitelů bohémů. Téměř všichni byli zastřeleni nebo vykázáni. V důsledku toho se ruská avantgarda částečně přestěhovala do Paříže a částečně na Sibiř, kde skončila svou existenci. Část bohémy však ještě přežila.

Stal se kultovní postavou třicátých let Stanislavského. Prostředí, které ho obklopovalo, bylo také duchem blízké bohémii. Přežila i bohéma výtvarného umění. I přes těžké časy malíři malovali dál, tajně vystavovali ve sklepích a zůstali věrni bohémským tradicím. Byli to oni, kdo připravoval oživení avantgardy v éře tání, po roce 1956.

Nová bohéma si zachovala spojení se starou avantgardou a výstava, která tak pobouřila Chruščov, byl postaven na tradicích avantgardy starých.

Po 20. kongresu se obecná situace dramaticky změnila. Filmová produkce ožila, básníci začali číst poezii a mladí lidé začali hledat duchovní vůdce. V šedesátých letech se univerzitní prostředí stalo novým zdrojem bohémského ducha.

Za nejvíce bohémské bylo tehdy považováno oddělení dějin umění katedry historie Moskevské státní univerzity. Jednalo se především o děti představitelů tvůrčí inteligence, které ve volném čase pily a zpívaly kriminální písně. Koneckonců, kultura zlodějů je kulturou marginální a opoziční. Proto je zcela přirozené, že tato kultura splynula s jinou marginální kulturou – bohémstvím. Kreativní inteligence a kriminalita jsou si v životě vždy blízké. A nejen v Rusku: Georges Brassens je významným představitelem bohémsko-zlodějské kultury. Je vidět i zlodějská romantika Hemingway.

Čech vždy tíhne k porušování zákona. Ne vždy v takové míře, aby skončil za mřížemi, ale asociální impuls je v něm neustále přítomen. To je smyslem bohémského životního stylu – odstraňuje omezení, která existují pro všechny ostatní.

Zpočátku byla bohéma opovrhovanou subkulturou, ale postupně se v důsledku vzestupu prestiže tvůrčích profesí proměnila v elitu. A když se stala elitou, začala mít velký vliv na ostatní elity a masovou kulturu. Ve skutečnosti je elita jedna (elita peněz, talentu atd.).

A bohémský životní styl – jako nejatraktivnější – se stal charakteristickým pro elitu jako celek. Bohemie tak za dobu své existence výrazně rozšířila své názvosloví: vedle pracovníků v kreativních profesích jsou v ní dnes zástupci téměř všech elit, od sportovních až po politické. Mnoho moderních politiků jsou bývalí bohémové. […]

Životní styl charakteristický pro bohemii již dávno není asociální, ba stal se nadsociálním, i když nadále zůstává v opozici k normám akceptovaným v „normální“ společnosti. Vyhlídky pro bohemii jako prostředí jsou vágní. Ale s největší pravděpodobností, dokud budou existovat normy sebeorganizace společnosti, bude bohemie existovat jako princip porušování těchto norem. Objevili se i zdatní imitátoři.

Ksenia Sobchak, se kterým je často srovnáván Galina Brežněv, je jedním příkladem. Pseudobohémský. Živá ilustrace toho, jak můžete přizpůsobením vnějších znaků chování vytvořit iluzi vnitřního obsahu. Brzy jsem si uvědomil, že bohémský styl je nyní v módě. A vrhl se do toho po hlavě.“

Dodolev E.Yu., Galina Brežněva. Život sovětské princezny, M., „Zelená lampa“, 2012, s. 114-119.

Další materiály

Obrázky v článku

Obrázek 5598375 od Pixabay

Obrázek William Adams z Pixabay

Obrázek od max3-2-1 od Pixabay

Obrázek od Free-Photos od Pixabay